HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。各種墨4種、文鎮付き。骨董市仕入れ品　中国近時代の掛軸　人物図　肉筆保証 DE404A7-3。水墨画 山水風景 掛軸。民間仕入れ品　中国近時代张大千の掛軸 人物図　 貴重品 DE447A7-3。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸その※5激安骨董品中国 X1019C3-2。桜の花の屏風 六曲屏風 一双。映画 五等分の花嫁 入場者特典 ミニ色紙 制服Ver. 全5種。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE748A7-3。掛軸-1775　相国寺　有馬頼底　「鳥啼山更幽」　共箱。美品 掛け軸 小林太玄作「笑相見阿々」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。紅渓石硯　二代目相馬羊堂作　竹節デザインの硯　玉眼あり　逸品。【真作】掛軸　草書漢詩　墨蹟書　古筆　書作品　漢詩文　草書体　書道掛軸　U117。【真作】小平久雄 直筆色紙「真剣明朗」｜元労働大臣・衆議院副議長｜正三位。No5570掛軸　無落款　山水図　紙本着色　唐画　中国画　古画　古美術　送料無料。龍珠（墨運堂）。掛軸 E-8 昭 三宝柑 箱なし 冬 春 鉢入 果物。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。呉竹精昇堂抱雲（10丁型B）。掛軸-1779　山岡鉄舟　宝珠　画賛　幕末三舟　幕末維新。【最終セール】大きい土佐硯。虞世南墨 名筆三十撰墨第11号。骨董市仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　齐白石作 激安骨董品 DE784A7-3。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸その※4激安骨董品中国 X1018C3-2。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD437A8-2。四代目　名倉鳳山作　鳳来石　長方硯 非常に価値の高い硯です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮